什么样的东谈主生，才算是丰盈的？关于一位落发四十多年的梵衲来说，谜底未必不在巨大的佛法术语里，而是藏在一包不起眼的常州萝卜干中。

这是一篇由真情催生出的参学杂文。作家独自踏上开往常州的列车，去见当年的老同学。他曾在这里受戒，也在这里告别芳华。

最动东谈主的，莫过于扫尾那沉寄送萝卜干的念想。技术转变了口味，却转变不了顾忌深处的温雅。这份独属于那一代后生僧东谈主的脸色，让咱们看到：原来最深刻的修行，并非隔离东谈主间炊火，而是在情面世故的轻细处，看见衷心。

文/飞鸿雪泥

行旅路上，我特别想再去一回常州天宁寺，那边有我曾承袭戒的忏悔堂。天然，更让我念想的是当年的同学也在这里。我这位老同学廓尘法师，既是曾经的同窗，曾经与我同宿一间寝室。缺憾的是，我的另一位同学果决离世。这让我这个还是落发修行40多年的东谈主，对佛陀常说的“无常”，有了更真切的相识。

难忘前几年回到南京栖霞寺，我挑升去看了当年上课的教室，还有咱们糊口过的阿谁小四合院——如今它已成为义工们居住的院子了。我也就没好理由再上楼，去看咱们当年的学僧寝室。那些曾经的好意思好，一切皆只可放在咱们这些过往之东谈主的心底了，一切皆成了顾忌。

我约了曾在南京栖霞寺上学的老同学，赶赴常州集聚。这样多年以前，再次踏上这片地皮，往昔的光景斯须已是几十年前的事，如今时过境迁，时光就这般悄然荏苒，岂肯不令东谈主唏嘘叹息！诚然我已去过常州不啻一次，但此次独自一东谈主静静赶赴，那种一个东谈主的感受，终究是透澈不同的。

未必是年事与秉性方面的局限，如今靠近骚动的场景、结伙的场所或是东谈主多的环境，我似乎难以搪塞周详，既无法自在融入，也弗成让我方飞快坦然下来。倒不如一个东谈主赶赴目生的新环境，在相对平静的氛围里，静静不雅察所见所闻，孤苦想考沿路的履历。如果有可能，还可以用笔墨将这些记载下来。淌若回到数十年前，我细目不肯独安稳外游历，更不会如斯坦然地用笔墨记载参学历程中的心路历程。

虽说彼一时，但好在并非时过境迁——当年的老同学廓尘法师还在这里。曾经阿谁漠然处之的小梵衲，如今已是天宁寺确方丈东谈主了。于今仍广宽叹息，正是他那份信守、发奋与深厚的修行学养，才让当年阿谁平凡的二十岁傍边的年青僧东谈主，成长为如今掌管一方大森林寺庙的住执。

独自一东谈主静静回到天宁寺，回顾着1990年从考上中国梵学院到在此受戒的历程，也静静地品尝着那一群意气热潮的僧后生，共同渡过的那段东谈主生中最好意思好的芳华岁月。追思起1988年，其时咱们在南京，廓尘法师的谈场在常州天宁寺，在学校却与他同住一个寝室。咱们的寝室里，除了他和我，还有如今南京栖霞寺的方丈隆相法师、承德普宁寺的代林喇嘛，以及中国梵学院现任副院长理证法师、南通广教寺的德培法师。

技术过得真快，变化也真大。天然，这一切皆离不开尊敬的松纯长老。正是因为有长老，才有今天的廓尘法师，在松老与廓尘法师两代东谈主的全心操执下，如今的天宁寺早已昨今不同。

我先后参不雅了不雅音殿与新建的僧寮，老的大雄宝殿也已重新修缮，这些变化我皆亲眼见证；新的客房一样面庞一新。被誉为“神州第一塔”的天宁塔，风姿依旧，俨然已成为常州这座老城的新地标之一。此外，天宁寺的梵呗已被列入国度非物资文化遗产。

常州释教界还建议了“四名工程”，具体包括名僧（挖掘名僧资源）、名寺（塑造名寺集群）、名师（培养名师团队）以及名品（传承名品精髓）。

此次我挑升参不雅了天宁寺浮图，重新了解天宁寺的历史沿革。这里的大辂椎轮是四祖谈信的另一大弟子——除了五祖寺的弘忍巨匠外，等于毒头法融，传说天宁寺正是由他创举的。因此，这里亦然毒头宗的祖庭。如今咱们常说起南京牛首山、佛顶寺，其实天宁寺亦然毒头宗的遑急谈场。

追思历史，顿然发现前尘法缘；岁月倥偬，咱们散步到了这个春天。

说到年事这个话题，果然是让东谈主累积了充足多的感悟与力量。如果可以，我想用有限的技术，去作念那些我乐意且可爱的、安平静静的事。此刻的书写，未必并无明确的章法，却只想循着内心的想绪天然流淌。说真话，我也不明晰此刻正在写些什么，畴昔还能写些什么，仅仅抱着这样的想法，尽量坚执写下去。东谈主就是如斯奇妙，我想我就是这样一个奇怪的“乡僧”——每迎靠近目生的事物、靠近这个寰宇，开运中国或是身处新的环境时，总会有各种想绪冲撞出来，催生出用真实脸色记载沿路所想所想的理想。

追思起当年那些稚子的想法，在闇练的成年东谈主看来，未必皆显得不够闇练。可恰正是这份稚嫩，让咱们敢想敢作念，为寰宇注入了新奇的颜色——那些我方出东谈主料想，致使胡想乱想的事物，不皆是因为勇于去想、勇于去作念，才让一个出类拔萃的寰宇呈目前咱们目下吗？天然，寰宇的不好意思好也一样执行而骨感。既然如斯，如果我方有契机亲身脱手去作念，这不就是一个认果然平台和契机吗？

通常那些被称作闇练的东谈主，即便心中有了可以的想法，在关节技术想想不雅念却保守得是非，不敢为止去闯、去拼。天然，行预先需要三想尔后行，但这并不虞味着要停滞不前。本色上，这样的技术，才是确切闇练一个东谈主能力、奢睿、样式、胸襟与情感的关节。一味墨守陋习、安于守成，终究是守不住的。如果不想犯错，那就什么皆不作念；但要作念成一件事，不可能不犯少量错，不可能不作念错事，除非你什么皆不作念。

执行的冷凌弃与泼辣，通常很容易消磨东谈主的精神与强项。我于今澄清地记稳当年回到山上的景象：要什么没什么，想作念什么皆莫得要求。但其时年青的我，一心想要干出一番行状，只可从无到有、空手起家，那就是要口耳之学，从空无中去创造。几十年感奋于今，至少在今天，我这个当年的年青落发东谈主，依然莫得被艰巨打倒。当年的笨重，早已超出如今的联想——果然是一无通盘，这不正是古东谈主世代相传的“创业”吗？正所谓“不难不及以为谈”。

我以为，莫得一条创举之路是坦途。既然每个东谈主皆会际遇挑战，那便没什么可怯怯的。若真想建立一番行状、干出一番四肢，无须心、用情、用奢睿去打拼，根柢不可能竣事。

在岁月中，学等闲法，行有为事。祖师的教悔，本日读来，悄然无声就更入心了。如毒头法融《心铭》云：

乐谈泰然，闲适真实。

等闲无得，依无自出。

四等六度，并吞乘路。

心若不生，法无差互。

知生无生，现前常住。

过常州天宁福地，作《古绝三章》：

贩子巷邻街，

川流东谈主声里。

知是向僧家，

远闻香云起。

光泽不雅音诞，

祖共菩萨伴。

毒头禅师风，

浮图我仰看。

天宁闻苏腔，

禅机尤幽绝。

毒头遥相望，

归看黄梅雪。

跋文：

再一次离开天宁寺，坐在高铁上复返的我，区分老同学廓尘法师。此后，咱们又将各自走着我方的谈路，忙着我方的事儿了。

刚才在高铁站转悠的时候，看到常州特产萝卜干，便顺遂买了一包带转头。独安稳高铁上掀开，尝了一小包。滋味天然已不是当年在南京念书时的滋味，但常州萝卜干的顾忌，早已深深印刻在我这个老梵衲的心底。

嚼着嚼着，我还想起，本来想托廓尘法师场合古刹确方丈师傅帮衬买些萝卜干，再品尝一下当年的滋味。不外挪动一想，他们皆是80后的年青法师，只怕很难清醒咱们这些东谈主在20世纪80年代末南京糊口的光景。我又有些粗鲁地通过微信告诉廓尘法师，不好理由打电话惊扰，想请他帮衬安排寄少量常州的萝卜干，以了却我的这份念想。没预想这位老同学尽处事务忙绿，照旧很寒冷地舆会了我。诚然仅仅一件小事，我却格外欢快。古东谈主有句很动东谈主的话：“沉送鹅毛，礼轻人意重。”我想这份脸色里的滋味，只须当年一同糊口、共度青葱岁月确当事东谈主，能力品出那份独属于咱们阿谁年代、那一代后生僧东谈主的念想与情感。这并非一般东谈主能够体会和相识，也恰巧印证了一句话：糊口很浅易，修行也很浅易，就藏在这些看似不起眼、却在某些东谈主心中占据罕见位置与脸色的细节里，若非当事东谈主，如实无法泄露感受其中的滋味。

当年，我照旧阿谁嚼着萝卜干、雷厉风行的不到二十岁的小梵衲。当年的那包萝卜干开运体育中国官方网站，八成就是属于咱们阿谁年代、专属于咱们同学的滋味之一吧。